UJIAN NASIONAL FIQIH DAN USHUL FIQIH 2010

MATA PELAJARAN : FIQIH USHUL FIQIH
PROGRAM STUDI : KEAGAMAAN
PETUNJUK UMUM
A. Periksa dan bacalah soal – soal sebelum anda menjawabnya
B. Laporkan kepada pengawas ujian apabila terdapat lembar soal yang kurang jelas , rusak , atau tidak lengkap
C. Mintalah kertas buram kepada pengawas ujian jika di perlukan
D. Tidak di izinkan menggunakan kalkulator , HP , table matematika atau alat bantu lainnya
E. Periksalah pekerjaan anda sebelum di serahkan kepada pengawas ujian
F. Lembar soal tidak boleh di coret – coret
====================================================================================
1. Ahmad berburu rusa di hutan menggunakan senapan , ketika di tembakkan , ternyata mengenai sweseorang pencari kayu hingga tewas, perbuatan tersebut termasuk katagori ….
a) Qatlul amad
b) Qatlul syibhul amad
c) Qatlul khata’
d) Qatlull ghurur
e) Qatlul ghurur
2. Hasan bertegkar dengan Husen. Karena emosi yang tidak terkontrol , Hasan memukul rahang Husen hingga giginya tanggal dua. Hukuman yang tepat untuk perbuatan Hasan tersebut adalah …
a) Membayar diyat 5 eko unta
b) Membayar diyat 10 ekor unta
c) Membayar diyat 1 ekor unta
d) Memerdekakan budak
e) Puasa tiga hari berturut – turut
3. Berikut adalah hikmah di berlakukannya hokum qishash, kecuali ..
a) Memberikan kesempatan untuk balas dendam bagi yang di dholimi
b) Manusia akan merasa takut berbuat jahat kepada orang lain
c) Menciptakan kedamaian di muka bumi
d) Melindungi jiwa raga manusia
e) Menegakkan keadilan
4. Hukuman hamba sahaya yang melakukan perzinaan adalah
a) Didera 100 kali dan di asingkan selama – lamanya
b) Didera 100 kali dan di asingkan selama 1 tahun
c) Didera 50 kali dan di asingkan selama 1 tahun
d) Didera 50 kali dan di asingkan selama 6 bulan
e) Didera 80 kali dan di asingkan selama 6 bulan
5. Dalam perintah memerangi bughot banyak mengandung hikmah, dibawah ini yang bukan bagian dari hikmah tersebut adalah :
a) Mewujudkan kedamaian di suatu Negara
b) Menyadarkan mereka betapa pentingnya persatuan
c) Membalaskan dendam pknum pemerintah yang mereka musuhi
d) Mendidik mereka agar taat pada pemerintah yang sah
e) Mengembalikan mereka ke jalan yang benar
6. Dibawah ini adalah criteria yang harus dimiliki oleh seorang hakim, kecuali..
a) Muslim , baligh , berakal
b) Sehat jasmani dan rohani
c) Mampu berlaku adil
d) Taqlid kepada madzhab fiqih
e) Menguasai metode ijtihad
7. Dibawah ini adalah fungsi dari peradilan agama , kecuali..
a) Menyelesaikan persengketaan antara suami dan istri
b) Menyelesaikan permasalahan nikal lain agama
c) Menetapkan putusan perceraian
d) Menetapkan besar mahar dalam pernikahan
e) Menyelesaikan persengketaan dalam pengasuhan anak
8. Dibawah ini adalah tujuan dari mempelajari ushul fiqih , kecuali..
a) Menghindari taklid
b) Memahami sumber – sumber hukum
c) Menumbuhkan kemapuan berijtihad
d) Memahami hokum – hokum syara’
e) Menimbulakn fanatisme bermadzhab
9. Pada abad ke 3 H , Ushul fiqih memiliki peranan penting dalam perkembangan fikih , yaitu …
a) Menjadi landasan ijtihad para mujtahid dalam istimbath hukum dari al – qur’an dan al sunnah
b) Memberikan ruang untuk berpendapat bagi setiap orang yang mempelajari fikih
c) Menimbulkan perdebatan dalam masalah – masalah furu’
d) Menjadi media penting dalam memahami al- Qur’an
e) Membukan pintu ijtihad bagi setiap muslim
10. Golongan yang banyak menggunakan logika dalam menetapkan hokum yang tidak di sebutkan secara sharih oleh nash disebut …..
a) Ahl al – fatwa
b) Ahl al – hadits
c) Ahl al – ra’yi
d) Ahl al – dzimmah
e) Ahl al - nagli
11. Yang di maksud dengan istilah “ al – mahkum fih “ adalah …
a) Hukum syar’i
b) Hukum taklifi
c) Mukallaf
d) Perbuatan mukallaf
e) Pembuat hukum
12. Seseorang yang disebut al- mahkum ‘alaih jika terpenuhi syarat…..
a) Islam , tamyiz , berakal sempurna
b) Islam , baligh, berakal
c) Islam , tamyiz, berakal. Sehat badan
d) Islam , baligh , berakal , sehat badan
e) Islam , merdeka baligh
13. Ada orang yang sudah cukup umur , berpenghasilan tetap , mampu menafkahi , dan dikhawatirkan terjerumus dalam perzinaan , nikah bagi orang semacam ini hukumnya ….
a) Wajib
b) Sunnah
c) Mubah
d) Makruh
e) haram
14. Salah satu kandungan pasal 7 undang – undang no. 1 tahun 1974 adalah ….
a) Tujuan pernikahan adalah membentuk keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa
b) Perkawinan hanya di izinkan jika pihak pria sudah mencapai umur 19 tahun dan pihak wanita sudah mencapai 16 tahun
c) Perkawinan harus di dasarkan atas persetujuan kedua calon mempelai
d) Tiap – tiap perkawinan dicatat menurut undang – undang yang berlaku
e) Perkawinan adalah sah , apabila dilakukan menurut hokum masing – masing agamanya dan kepercayaannya itu.
15. Suami tidak boleh ruju’ kembali , kecuali mantan istrinya pernah menikah dengan laki – laki lain , adalah pengertian dari talak….
a) Raj’i
b) Bain
c) Bain shughra
d) Bain kubro
e) Bid’iy
16. Perempuan mandul yang diceraikan suaminya . masa iddahnya adalah …….
a) Tiga bulan 10 hari
b) Tiga bulan
c) Empat bulan
d) Tiga kali suci
e) Tidak perlu iddah
17. Seorang balita berumur 2 tahunmembutuhkan pengasuhan, sementara ayah dan ibunya telah bercerai, jenis hadhanah yang layak di perolehnya adalah….
a) Hadhanah al- umm
b) Hadhanah al – abb
c) Hadhanah al – gharib
d) Hadhanah al- hakim
e) Hadhanah al - usrah
18. Seorang wanita meninggal , ahli warisnya : seorang perempuan , suami dan bapak. Harta warisan yang ditinggalkannya Rp. 4.000.000.00 ( empat juta rupiah ) , berapa rupiah kah bagian anak perempuan ?
a) 1.000.000.00
b) 2.000.000.00
c) 3.000.000.00
d) 3.500.000.00
e) asobah
19. jika seseorang berwasiat agar sepersepuluh harta warisannya diberikan kepada pembantunya dan dapat diperolah setelah ia meninggal , maka hukum wasiat tersebut adalah……..
a) wajib
b) sunnah
c) mubah
d) makruh
e) haram
20. Berikut adalah beberapa fungsi hadits sebagai sumber hukum Islam yang keduasettelah al- Qur’an, kecuali …..
a) Menjelaskan yang mubham dalam al- Qur’an
b) Muntakhshish keumuman dalam al- Qur’an
c) Menguatkan hukum yang ada dalam al- Qur’an
d) Membuat hukum baru yang belum ada dalam al- Qur’an
e) Meniadakan hukum dalam al- Qur’an yang berlawanan
21. Ketika semua ulama sepakat mengatakan bahwa hukum sesuatu ini haram atau halal, maka ijma; seperti ini termasuk jenis ….
a) Ijma’ fi’ly
b) Ijma; qouly
c) Ijma’ sukuty
d) Ijma’ fardy
e) Ijma’ taqriry
22. Menyatakan keharaman memukul kedua orang tua berdasarkan larangan mengatakan “ ah “ seperti yang disebutkan Q>S> al- Isra’ ayat 23 adalah termasuk ….
a) Qiyas awlawy
b) Qiyas musawy
c) Qiyas adna
d) Qiyas syibhy
e) Qiyas bayan
23. Menjaga tjuan syara’ dengan jalan menolak mafsadat ( kerusakan ) atau madharat dari makhluq adalah fungsi dari …
a) Istkhsar
b) Istishab
c) Urf
d) Maslahah Mursalah
e) Syar’u man Qoblana
24. Menghalangi orang dari perbuatan maksiat dengan menutup ( mengharamkan ) jalan kemaksiatan tersebut , adalah fungsi …
a) Madhhab shahaby
b) Dilalatul Iqtiron
c) Saddun ad- Dzarai’
d) Maslahah Mursalah
e) Istishhab
25. Tujuan dari berdirinya Khilafah adalah …
a) Mensejahterakan pemimpin dalam tugasnya
b) Menyamaratakan kekayaan rakyat
c) Memberikan hak berpolitik pada muslimin
d) Mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur
e) Mewujudkan kesejahteraan berdasarkan strata sosial
26. Salah satu fungsi majlis syuro adalah….
a) Mewakili rakyat dalam bermusyawarah dengan pemerintah
b) Menjadi oposisi pemerintah
c) Lembaga elit Negara yang absolute
d) Mengadili kepala Negara saat melakukan korupsi
e) Menertibkan peraturan pemerintah
27. Salah satu kewajiban majelis syuro sebagai lembaga tertinggi Negara adalah …
a) Membuat undang – undang bersama khalifah demi melaksanakan hokum Allah
b) Menjalankan roda pemerintahan agar sesuai dengan hukum Allah
c) Mengajukan terpidana ke mahkamah Negara
d) Menentukan hokum taklify bagi mukallaf
e) Memilih pemimpin agama untuk setiap wilayah
28. Dalam Islam , hukum berprang melawan musuh yang telah memasuki wilayah Negara dan mengancam setiap warga adalah……..
a) Wajib
b) Fardu kifayah
c) Fardhu ‘ain
d) Sunnah muakkadah
e) Sunnah ghairu muakkadah
29. Diantara etika berperang yang salah menurut Islam adalah…….
a) Membunuh musuh yang bersenjata
b) Menawan musuh yang kalah
c) Menggunakan peralatan perang yang lengkap
d) Membunuh kaum wanita dari kalangan musuh
e) Membuat penjara untuk musuh yang tertawan
30. Contoh perlakuan umat Islam terhadap ahl al- Dzimmah yang dipandang salah oleh syara’ adalah …….
a) Mewajibkan ahl al- dzimmah membayar jizyah
b) Memaksa ahl al- dzimmah tunduk kepada aturan Negara Islam
c) Membela ahl al- dzimmah ketika di dzalimi oleh orang Islam
d) Membedakan hak perlindungan antara ahl al- dzimmah dan muslimin
e) Memerangi ahl al- dzimmah yang berkhianat
31. Perhatikan potongan ayat dibawah ini !
(اعملوا ما شئتم ( فصلت : 40 )
Lafaz amar yang terdapat dalam ayat tersebut mengandung makna …
a) Pembolehan
b) Penghinaan
c) Menunjukkan kelemahan
d) Bimbingan
e) ancaman
32. Al- Qur’an :
( لا تمدن عينيك إلى متعنا به ، الحجر : 88)
Ayat tersebut adalah contoh Nahi yang bersifat :
a) Irsyad
b) Tahqir
c) Ta’jiz
d) Tahdid
e) Do’a
33. و أحل الله البيع و حرم الربا ( البقرة : 278 )
Ayat tersebut menjelaskan halalnya jual beli dan haramnya riba.
Lafadz البيع dan الربا termasuk dalam kaidah….
a) Muqayyad
b) Mubayyan
c) Amm
d) Khas
e) mufassar
34. و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة....
Kata as- Shalah di atas merupakan contoh lafal yang
a) Muradif
b) Muqayyad
c) Mujmal
d) Mubayyan
e) mutasyabih
35. صلوا كما رأيتموني أصلى
Jenis bayan yang terdapat dalam hadits tersebut adalah
a) بالفعل
b) بالقول
c) بالترك
d) بالإشارة
e) بالسكوت
36. Di bawah ini lafadz yang mempunyai makna muradif dengan kata الصلاة adalah …
a) الزكوة
b) الربا
c) الدعاء
d) التعبد
e) العبادة
37. و الليل إذا عسعس ( التكوير : 17 )
Lafadz عسعس termasuk musytarak , karena…..
a) Mengandung makna yang global
b) Mengandung makna yang belum jelas, pergi atau datang
c) Mengandung makna yang pasti
d) Mengandung dua makna . yaitu pergi dan datang
e) Mengadung lebih dari dua makna
38. Al- Qur’an
و الذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة ( المجادلة : 3 )
Lafal yag bergaris mengandung makna mutlak karena ….
a) Lafal tersebut dibatsi oleh lafal lain
b) Lafal yang menunjukkan makna ganda
c) Lafal tersebut tidak terikat oleh lafal lain
d) Lafal yang tidak mungkin di takwilkan
e) Lafal tersebut memungkinkan untuk ditakwilkan
39. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسّا... ( المجادلة : 4 )
Lafadz شهرين dalamayat tersebut termasuk muqayyad karena ……
a) Menunjukkan kewajiban berpuasa dua bulan
b) Dibolehkan berpuasa dua bulan kapan saja
c) Lafadz شهرين menjadi mudhaf ilaih dari lafadz صيام
d) Lafadz شهرين diberi sifat متتابعين
e) Lafadz شهرين dibatasi dengan lafadz من قبل أن يتماسا
40. يد الله فوق أيديهم ( الفتح : 10 )
Makna dzahir dari lafadz يد الله adalah ……
a) Ayat – ayat Allah
b) Kekuasaan Allah
c) Kebesaran Allah
d) Arsy Allah
e) Tangan Allah
41. الرحمن على العرش استوي ( طه : 5)
Takwil kata “ istawaa” dalam ayat di ats adalah ….
a) Menguasai
b) Duduk bersila
c) Bergelayut
d) Menduduki
e) meniduri
42. Diharamkan memukul kedua orang tua berdasarkan firman Allah :
فلا تقل لهما أف ( الإسراء : 23 )
Pernyataan diatas termasuk …
a) Ta’wil ayat
b) Dzahir ayat
c) Bayan ayat
d) Manthuk ayat
e) Mafhum ayat
43. Berikut ini yang bukan bagian dari syarat – syarat Nasikh adalah…
a) Nasikh berupa hokum syara’
b) Nasikh datang lebih dahulu dari mansukh
c) Nasikh lebih kuat dari mansukh atau seimbang
d) Dalil nasikh terpisah dari dalil mansukh
e) Nasikh bukan berupa Ijma’ atau Qiyas
44. Salah satu penyebab timbulnya madzhab – madzhab fikih adalah …
a) Melemahnya kemapuan berijtihad di kalangan umat Islam
b) Terjadinya peperangan antar suku setelah Nabi S.A.W. wafat
c) Dibukukannya hadits – hadits Rasulullah S.A.W
d) Nalar muslimin dalam memahami al- Qur’an meningkat
e) Terbukanya pintu ijtihad bagi setiap mujtahid
45. Sebagai salah Imam yang madzhabnya menjadi rujukan adalah Imam Malik Bin Anas. Karakteistik madzhab Maliki adalah..
a) Hanya bertumpu pada al- Qur’an dan al- Hadits
b) Lebih mendahulukan ra’yu dari pada hadits
c) Menjadikan perbuatan hokum penduduk madinah sebagai landasan hukum.
d) Berpegang teguh pada hadits , walau hadits tersebut berkedudukan ahad
e) Menggunakan ra’yu seimbang dedngan hadits
46. Ulama yang berpendapat bahwa bersentuhan kulit antara lawan jenis tidak membatalkan wudhu adalah
a) Imam Abu Hanifah
b) Imam Nawawi
c) Imam Syafi’i
d) Imam Rafi’i
e) Imam Ghozali
47. Agar seorang ulama dapat disebut mujtahid mustaqil , setelah terpenuhi syarat – syarat umum sebagai mujtahid, maka …
a) Dia harus mampu memilih pendapat yang kuat dari pendapat para Imam madzhabnya
b) Dia harus mampu beriktihad sendiri dengan menerapkan metode madzhab tertentu
c) Dia harus mampu berijtihad dalam berbagai hukum syara’ berdasarkan hasil kajiannya sendiri tanpa terikat kepada madzhab lain
d) Dia harus mampu berijtihad sendiri dalam masalah – masalah yang belum di terapkan hukumnya oleh Imam Madzhab
e) Dia boleh tidak terikat dengan madzhabnya dalam beberapa masalah furu’
48. Yang dimaksud denganistilah “ ta’arudh al – adillah “ adalah
a) Perlawanan antara logika dan nash
b) Perlawanan antara al- Quran dan as – Sunnah
c) Perlawanan antara kandungan dua dalil yang tidak bisa di kompromikan
d) Persamaan kandungan dalil – dalil yang sederajat
e) Persamaan penafsiran dalil – dalil yang satu dengan yang lain saling berlawanan
49. Jika ada dua hadits yang kontradiktif , maka diantara cara mentarjihkannya adalah ..
a) Mendahulukan hadits masyhur dari pada hadits shahih
b) Mendahhulukan hadits yang perawinya tsiqah dari pada yang perawinya tidak tsiqh
c) Meninggalkan hadits dan hanya berpegang pada nash al- Qur’an yang ayat – ayatnya tidak mutashabihat
d) Meninggalkan hadits walaupun perawinya bersifat adil
e) Mengambil hadits yang termasuk dalam al- ahadits al- qudsiyyah
50. Seseorang berwudhu mengikuti cara Imam Syafi’I , setelah berwudhu dia bersentuhan dengan wanita yang bukan muhrimnya , dia menyatakan wudlunya tidak batalberlandaskan pendapat Imam selain syafi’i. perbuatan tersebut termasuk…
a) Ijtihad
b) Qiyas
c) Taklid
d) Tarjih
e) talfik